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A travers Averroès, Ernest Renan entendait démontrer que la philosophie arabe a été le point de départ d'une grande descendance européenne, l'averroïsme, qui dura jusqu'à la fin du XVIe siècle et qui contribua à l'émergence de la laïcité.texte imprimé
Ces contes, présentés sans commentaires, proviennent soit de familles pieuses ou maraboutiques, soit de familles de magistrats ou d'agriculteurs. Ce sont des allégories dont les plus anodines sont souvent les plus mystiques. Pour aider à compren[...]texte imprimé
Une présentation synoptique de ces textes coraniques qui ne se présentent plus dans l'ordre chronologique de la révélation mais d'après la longueur décroissante des chapitres ou sourates, avec les diverses interprétations qui peuvent être propos[...]texte imprimé
Abd al-Basit Ibn Halil, Auteur ; Anselme Adorne, Auteur ; Robert Brunschvig, Éditeur scientifique | Paris : Maisonneuve et Larose | Références, ISSN 1275-2347 | 2001A la fin du XVe siècle, à trois années d'intervalle, deux voyageurs débarquent sur les côtes du Maghreb. L'un, Abdabasit ibn Halil (1440-1514), est un musulman du Caire, l'autre, Anselme Adorne (1424-1483), un chrétien des Flandres. Tous deux on[...]texte imprimé
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Analyse l'apport de Ya'acob Bu-'Ifergan, juif lettré du Sud marocain auteur d'un commentaire mystique du Traité des Pères, aux écrits kabbalistiques. Accorde une place importante à l'éthique philosophique et mystique juive qui a vu le jour en Or[...]texte imprimé
Jusqu'au XVIe siècle, poètes, hagiographes et surtout historiens marocains donnent à la littérature de leur pays un rayonnement inégalé. Mais avec l'avènement des Chorfa, les deux dernières dynasties chérifiennes du pays, au début de l'époque mo[...]texte imprimé
Cette étude aborde la place de la mystique juive dans les textes traditionnels du judaïsme (Zohar), ainsi que dans les différents aspects de la vie dans les communautés juives (Kabbale et pensée juridique, Kabbale et liturgie, Kabbale et musique).