Détail de l'indexation
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Ouvrages de la bibliothèque en indexation 190 (1259)
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Est pour l'essentiel composé d'un texte d'autobiographie intellectuelle : Paul Ricoeur y reprend les grandes étapes de sa formation puis de son cheminement intellectuel, précisant au passage les grandes inflexions de sa pensée.![]()
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L'ambition de Gaston Bachelard est de dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi de mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue-t-elle en s'opp[...]![]()
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Cette étude ne peut guère perdre son obscurité que si nous en fixons tout de suite le but métaphysique : elle s'offre comme une propédeutique à une philosophie du repos. Mais, comme on le verra dès les premières pages, une philosophie du repos n[...]![]()
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Michel Foucault, Auteur ; Ahmed Settati, Traducteur ; Abdesslam Benabdelali, Traducteur![]()
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Michel Foucault, Auteur ; Ahmed Settati, Traducteur ; Abdessalem Ben Abdelali, Traducteur | Casablanca : Ed. Toubkal | 2008![]()
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Le livre fondateur de la philosophie moderne et de la raison occidentale. Son approche déductive, basée sur la vérification des évidences, apporte une nouvelle architecture à l'édifice du savoir.![]()
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Analyse des ruptures historiographiques qui définissent l'histoire des sciences, considérées ici comme domaines de la connaissance. A partir de la notion d'actes et de seuils épistémologiques définie par G. Bachelard, et de celle de déplacement [...]![]()
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Expliquer ce que j'avais voulu faire dans les livres précédents où tant de choses encore étaient restées obscures ? Pas seulement, pas exactement, mais en allant un peu plus loin, revenir, comme par un nouveau tour de spirale, en deça de ce que [...]![]()
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Cet essai philosophique fut commencé en 1752 et publié en 1755, en réponse à un sujet de l'Académie de Dijon intitulé: « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? »![]()
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Cet essai philosophique fut commencé en 1752 et publié en 1755, en réponse à un sujet de l'Académie de Dijon intitulé: « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? »![]()
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Cet essai philosophique fut commencé en 1752 et publié en 1755, en réponse à un sujet de l'Académie de Dijon intitulé: « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? »![]()
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Cet essai philosophique fut commencé en 1752 et publié en 1755, en réponse à un sujet de l'Académie de Dijon intitulé: « Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? »![]()
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La flamme est un monde pour l'homme seul. Alors, si le rêveur de flamme parle à la flamme, il parle à soi©même, le voici poète. En agrandissant le monde, le destin du monde, en méditant sur le destin de la flamme, le rêveur agrandit le langage p[...]![]()
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La flamme est un monde pour l'homme seul. Alors, si le rêveur de flamme parle à la flamme, il parle à soi©même, le voici poète. En agrandissant le monde, le destin du monde, en méditant sur le destin de la flamme, le rêveur agrandit le langage p[...]![]()
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La flamme est un monde pour l'homme seul. Alors, si le rêveur de flamme parle à la flamme, il parle à soi©même, le voici poète. En agrandissant le monde, le destin du monde, en méditant sur le destin de la flamme, le rêveur agrandit le langage p[...]